О милосердии и благотворительности – настоятель прихода храма Воскресения Христова иерей Геннадий Белоус.
Одним из четырех столпов духовной жизни является милосердие. В духовных книгах читаем, что соответственно строению человека милостыня может относиться к телу, душе и духу. Телесная – помочь деньгами, едой, одеждой, лекарствами, кровом. Душевная милостыня выражается обычно в сочувствии. Даже просто улыбнуться грустящему человеку (особенно когда у самого настроения нет) – уже милость. Духовная – молиться за ближнего, подарить (дать почитать) душеполезную книгу, духовно вразумить отпавшего или сомневающегося. К пожилому и немощному (конечно, при его согласии) пригласить из храма священника для Соборования, Исповеди и Святого Причащения.
Один из старцев говорил: «Дать человеку почитать духовную книгу выше, чем дать кусок хлеба голодному. Это милостыня самая большая». Причем, милостыня может быть дарована не только живым, но и усопшим. «Самая большая милостыня – это молитва за усопших», – говорила старица Макрина (Вассопулу).
О милосердии и благотворительности – настоятель прихода храма Воскресения Христова иерей Геннадий Белоус.
– Милосердие является одной из христианских ценностей, в которой заключается способность человека без преследования каких-либо своих интересов к сопереживанию, безвозмездной помощи как в материальном, так и в духовном смыслах, таких как поддержка, понимание, готовность к прощению. Также важно отметить в этом качестве отсутствие любой критики по отношению к тому, кому помощь оказывается. Благотворительность отличается от милосердия качественно. В определенном смысле милосердие – это высшая стадия благотворительности. Например, можно пожертвовать миллионы, но милосердием это так и не станет, так как у человека остаются миллиарды, а можно – пару монет, но последних. Это уже есть милосердие. Безусловно, важна и внутренняя мотивация человека, цель, которую он преследует: желание помочь или достичь через такой поступок каких-то выгод для себя.
– Дела милосердия и благотворительности особенно принято творить в пост. Великий пост для этого – самое что ни есть время. Но только ли в этот период нам следует придерживаться того, с чем мы, в принципе, должны жить ежедневно? Что об этом говорит Церковь?
– Подобные поступки должны совершатся людьми постоянно, а время постов – это время усиления подобных деяний. В Евангелии много мест, где говорится о милосердии. Приведу несколько из них: «Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И кaк хотите, чтобы с вами поступали люди, тaк и вы поступайте с ними.» «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.» «И когда стоите на молитве, прощайте, если чтo имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.»
– Сейчас очень модно заниматься благотворительностью. Иногда такое действие люди называют открыто "дежурной благотворительностью", то есть – массовое участие в различного рода акциях, но никак – не по собственной воле и инициативе. Кроме того, все это широко освещается в СМИ. Что это: веяние времени или попытка "умилостивить" Бога?
– Современный мир очень информативен, и поэтому важно показывать подобные деяния. Вопрос лишь во внутреннем целепологании подобных акций и действий – желание пиара, или же искренний посыл помочь другому. Ну а иногда жажда славы или желание показать себя лучше, чем ты есть на самом деле, заставляют людей присоединяться к таким акциям. При этом самому благотворителю это пользы особой не принесет, хотя тут все, безусловно, в руках Божиих. Неизвестно, что и как может затронуть струны души человеческой.
– В Евангелии от Матфея читаем: "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая"… Так почему же мы все свои добрые дела так широко оглашаем, что иногда даже до ссоры доходит, когда не можем определиться, кто главнее?!
– На мой взгляд, это проблема скорее бюрократическая, нежели морально-нравственная. Необходимость различных отчетов часто и является причиной таких последствий. И все было проведено искренне, по велению души и зову сердца, все получилось замечательно, но тут начинаются отчеты…
– Когда книжник спросил у Христа, кто его ближний, Он рассказал ему притчу о добром самарянине. Получается, что ближний – тот, кто оказал милость человеку. В жизни бывает часто так, что, допустим, сосед (хоть он и каждое воскресенье ходит в храм) целенаправленно гадит другому соседу, и тогда он вовсе… не ближний? То есть, не каждый может им быть?
– Святитель Иоанн Златоуст называет ближним не того, кто тебе сделал благо, а того, кому ты оказал милосердие. Исключая ближний наш круг, то есть семью и друзей, сколько у нас получается ближних? Значит, что количество наших ближних зависит только от нас самих, и в их числе могут быть даже те, кто нас откровенно ненавидит.
– Бывают ситуации, когда невозможно наполняться любовью, милосердием, состраданием. Например: как мог в годы войны солдат бежать в атаку с любовью к противнику? Согласитесь, батюшка, что горько осознавать то, что и в наше время происходит нечто похожее или даже страшнее, когда "разделение" происходит в одной семье, и "брат идет на брата". Почему ТАК происходит?
– Потому что любви между людьми все меньше и меньше, а поэтому и терпения, и прощения, и милосердия, и сострадания все меньше и меньше. Любовь можно в себе вырастить, но нельзя насадить, а тем более – заставить любить. А терпение, сострадание, милосердие и прочие качества являются плодами любви… Нет любви – нет и плодов ее.
– Многие из нас слышали выражение "эра милосердия". Впечатление такое, словно мы в нее (эру милосердия) не попали и уже никогда не увидим…
– И слышали многие об этом, и знают такое выражение, но беда в том, что эра милосердия – это не отрезок эпохи с датой начала и конца в календаре. Эра милосердия есть качество характера человека, каждого индивидуально. Как множество ручьев сливаясь, образуют мощный речной поток, так и милосердие каждой души сливается в ту самую эру. Поэтому вопрос не к миру, где она, эта эра милосердия, вопрос к нам самим.
– По сути, мы все – немощные люди. Сегодня мы здоровы – а завтра будем больны. Сегодня мы богаты...
– «И кaк хотите, чтобы с вами поступали люди, тaк и вы поступайте с ними» – говорит Христос. И если жизнь повернется таким образом, что нам самим будет необходимо милосердие и сострадание, сможем ли мы тогда на это рассчитывать? Но об этом, как правило, мы думаем лишь тогда, когда уже поздно.
– Батюшка, и несколько провокационный вопрос: может ли милосердие быть образом жизни?
– Не так давно ушел к Богу владыка Филарет, первый Патриарший Экзарх всея Беларуси. Весь его жизненныйпуть и был путем милосердия, так что и примеры не надо искать далеко. Но этот путь сложен и непрост.
Любите своих родных и близких, но не забывайте и о тех, кто находится за этим ближним кругом!
